今天在中华大地上复兴传统文化，提倡孝道是必然的选项。「孝」是中国传统文化最重要的道德要求。在距今三千年的《诗经．小雅．蓼莪》，诗人抒发了孝子不能终养父母的痛极之情。我们现在说「劬劳未报」，是说来不及报答父母的养育之恩，是从诗句「哀哀父母，生我劬劳」演化出来。「劬劳」是劳累的意思，「哀哀」指父母离世而极度伤痛。意思是对父母离世十分哀痛，而父母养育自己十分劳苦，却无法报答父母养育之恩而伤痛至极。
究竟怎样做才算是孝，而孝道又是什麽意思？儒家对孝有很清晰的解说，而专门说孝的有曾子记录孔子言孝的《孝经》。在汉代，《论语》和《孝经》是读书人的必读书，可见二书的重要。
《孝经》开篇《开宗明义章第一》有一段话：「身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」这几句是我们经常听到的，但理解却不一定对。「不敢毁伤」是关键句，「毁伤」指严重的伤害，不是大意弄伤自己或自残之类，所指的是犯了官非，受到斩手斩脚割耳割鼻等刑罚。因此这一句是指行孝首先是不让自己犯法受刑，作为良民是行孝的开始。
接着说：「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」「立身」是个人努力令自己获得社会认可，而「行道」则是实践道德原则，任何事情只要符合道德原则与本意都应实行推行，由此造福社会，得到社会肯定，政府褒扬，甚至载诸史籍，扬名后世，父母祖宗皆与有荣焉。这是行孝的终点。
因此，行孝，在《孝经》在儒家都是着重孝子的德才，并且以能否造福社会来评定是否行孝。孔子下结语：「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。」行孝，以侍奉父母为开始，这是为人子女的基本行为，除此之外，个人成长了便效力朝廷，治理好任内之事。今天当然可扩展至一切职业，努力做好分内事。最终是要立身行道，对国家社会作出贡献，以彰显父母的教导有方，这才称之为行孝。文章来源：新锦江娱乐：www.xjj698.com
