与寒山碧茶叙。他出示一部新书：《我的文学足印》，著作人是他，那书名的题字，我一看就知是林曼叔写的。果然，寒山碧说：「这是曼叔的遗作。」
林曼叔的书法，我素来不喜，但这书的题署，却颇有劲有力，恍如「一步一脚印」，强而深地印在橙色的封面上。
每逢与寒山碧相聚，他都提及年龄，你几岁啦，他几岁啦，我几岁啦，听之不耐。我每说：「忘了年龄吧，你会活得更快乐年轻。」他的「文学足印」，当然免不了涉及年龄。在〈前言〉中，他说几十年来与文字打交道，「有的是应邀而写，有的却是为澄清某些误传而写」，「也由于工作的关係，我访问过一些名人，而我自己也曾接受过访问，无论是访问或被访问，所谈者皆与社会文化国计民生有关」，「现将之编在一起，文章形式似乎不太统一，然而不加修饰却更能保持内容之真实」，因此，从这「足印」中，当知寒山碧一生从文的经历。
寒山碧1968年移居香港。换言之，他是个「南来作家」了？
书中有篇他被访问时，谈及「南来作家」。他的定义是：
「香港很多人都是来自内地，就算是所谓的本土作家，很多都是自小从内地来港，然后在香港长大。我认为南来作家应该是在内地成名后来港的才算是。」
换句话说，寒山碧不是「南来作家」，他上世纪七十年代才在港出书，从事创作和出版业务，在内地，他还没冒出头来。我认识他的年代，是他出版《蜉蝣集》（1973）、《星萤集》（1973）、《漂泊的一代》（1976）、《妻哭儿啼集》（1976）的年代；也蒙他赠书。可惜，这些书几经搬迁，也不知何去了。
那麽，「真正的南来作家」是谁？按寒山碧的定义，刘以鬯、徐訏、李辉英、易君左、易文等才是；但，我向来便认为，一个「南来」的，在港生活久了，在香港定居了，那还可称之「南来」吗？「南来」是一个过程，相对的是「北返」；他们不应再被视为什麽「南来作家」了，他们已是「香港作家」，是「南迁」而来定居于此的人。
书中寒山碧有若干篇章写得甚为「正义」，例如徐訏1981年逝世，徐速写了篇〈忆念徐訏〉，寒山碧看了「着实有点反感」，认为「不诚实」、「颇有在字里行间进行诬陷之嫌」，于是写了一篇文章为徐訏辩诬，其详情不说，大家去看《我的文学足印》吧。
另外，他还写了〈我眼中的余光中先生〉，指余认为戴望舒的《雨巷》「音浮意浅，只能算为一首二三流的小品」，于是擅而代改之。这种行为，寒山碧认为不应该，遂行文二万馀字批判。可惜，在这部《我的文学足印》里，看不到它的「附录」，否则让「缘悭一面」的我，可欣赏一下也。
岁月如流，寒山碧已逾八十，望之仍精神奕奕，真应了那句「老当益健」也。心中常挂年龄，却见「后生」，看来我的理论错了。文章来源：新锦江娱乐：www.xjj6789.com
